香港《南華早報(bào)》文章，危機(jī)中的世界需要更多領(lǐng)導(dǎo)人擁抱中國的“大家庭”愿景。中國國家主席習(xí)近平在巴西舉行的二十國集團(tuán)（G20）領(lǐng)導(dǎo)人峰會第一階段會議上，圍繞“抗擊饑餓與貧困”議題發(fā)表了題為《建設(shè)一個共同發(fā)展的公正世界》的重要講話，談到了中國的脫貧歷程，以及中國致力于推動世界共同發(fā)展和繁榮。

      “共同”是中國政策的關(guān)鍵詞。“共同富?！焙汀肮餐l(fā)展”聽起來像是口號，但在中國，它們是深入人心的號召。當(dāng)中國談?wù)摗叭祟惷\(yùn)共同體”時(shí)，這不是外交術(shù)語，而是反映了中國人眼里的世界：一個大家庭。

      想想我們?nèi)绾闻c一群人打招呼。中文說“大家好”，反映了集體觀念，即個人被視為一個整體中相互聯(lián)系的部分。這與英語中的“大家好”形成鮮明對比——強(qiáng)調(diào)了個體性，問候你們每一個人。

      人類是一個大家庭的理念貫穿中國社會，影響著從家庭生活到國家政策的方方面面。儒家的“大同”理想就憧憬著一個資源共享的烏托邦式和諧世界。中國的共同富裕愿景正是對這一古老理想的呼應(yīng)。

      這種理念也延伸到中國的外交政策中。人類命運(yùn)共同體的理念本質(zhì)上就是“大家庭”，它呼吁各國攜手合作，認(rèn)識到氣候變化、流行病和經(jīng)濟(jì)不平等等問題是無法孤立解決的。

      比如共建“一帶一路”倡議。它常被批評為“地緣政治影響力的工具”，但其基本理念就是共同發(fā)展。通過建設(shè)公路、鐵路和港口，中國不僅促進(jìn)了貿(mào)易，還為共同繁榮奠定基礎(chǔ)。對于“全球南方”許多國家來說，這些投資項(xiàng)目就是發(fā)展的“生命線”。

      同樣，中國在可再生能源領(lǐng)域的領(lǐng)先以及到2060年實(shí)現(xiàn)碳中和的承諾，反映了中國認(rèn)為全球挑戰(zhàn)需要集體解決方案。中國借鑒道家人與自然和諧相處的原則，不僅把氣候政策作為國內(nèi)優(yōu)先事項(xiàng)，而且作為對全球共同責(zé)任的貢獻(xiàn)。

      我們生活在一個支離破碎的世界。新冠疫情暴露了深刻的不平等，一些國家各自為戰(zhàn)。再加上民族主義抬頭、經(jīng)濟(jì)鴻溝和地緣政治緊張，全球團(tuán)結(jié)的想法讓人覺得近乎天真。

      但正因如此，中國的愿景才顯得如此重要。西方國家通常倡導(dǎo)個人自由，而中國的集體方法則提供了另一條道路。共同繁榮并不是要消滅富人階層，而是要確保沒有人掉隊(duì)。人類命運(yùn)共同體不是要消除國界，而是要促進(jìn)合作一起應(yīng)對跨境挑戰(zhàn)。

      這一觀點(diǎn)在“全球南方”國家尤其能引起共鳴，因?yàn)檫@些國家常常感到被西方主導(dǎo)的全球治理邊緣化。無論是通過貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施還是氣候倡議，中國愿意按照他們的條件參與其中，這使中國成為許多國家的首選合作伙伴。

      西方批評人士往往認(rèn)為這些舉措是中國影響力的戰(zhàn)略擴(kuò)張。實(shí)際上，他們忽略了這些舉措更深層次的文化根源：家庭、和諧與共同責(zé)任反映了一種將集體福祉優(yōu)先于個人利益的世界觀。

      共同繁榮和共享未來反映了中國幾千年文明的核心理念。這些理念的實(shí)施有時(shí)會與西方觀念發(fā)生沖突，但其原則本身與公平、和諧和相互支持的價(jià)值觀相呼應(yīng)。

      也許這正是世界可以向中國學(xué)習(xí)的地方。不可否認(rèn)，強(qiáng)調(diào)個人主義和自由市場的西方模式推動了進(jìn)步，但也加劇了不平等和分裂。中國強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和相互支持，提供了另一種視角，有助于彌合這些差距。中國的集體主義世界觀并不是要削弱個性，而是強(qiáng)調(diào)相互依存。這一理念可以重塑全球治理，從零和競爭走向合作共贏。

      也許是時(shí)候讓更多的領(lǐng)導(dǎo)人不再把世界看作是利益競爭的集合體，而是把它看作一個大家庭，在這個大家庭里，共同的責(zé)任大于個人的競爭。雖然家庭成員并不總能和睦相處，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他們會團(tuán)結(jié)在一起。而現(xiàn)在，不正是當(dāng)今世界處在的關(guān)鍵時(shí)候嗎？